序

余不能醫，喜涉獵醫書，不為人治病，粗知方藥，案頭常置《醫門法律》及陳修園之書。家人偶嬰小極，醫或投藥不效，輒諷以己意，正其偽誤。醫隨吾意定方，輒霍然此無。他醫所據者，《溫病條辨》，葉天士醫案；吾所據者，《傷寒》也。雖然吾於《傷寒》總不能無疑，陳氏循文釋義，謹守繩墨，於不可解處，委曲言之，其斡旋之跡象顯然。喻氏眼高於頂，不憚以己意改定《傷寒》章節，謂為武斷，當亦無辭。自來注《傷寒》者言，人人殊採其書為仲景原書，安得莫衷一是，可知必有錯簡偽脫之處。錯簡偽脫可以考證，不可以己意倒置也；可以闕疑，不可以曲說穿鑿也。陳、喻兩家為晚出善本，而其知如此則有注轉不如無注之為善也。余固無意於醫，然苟有津梁亦不厭深入，特苦於無可質疑。時醫讀書者少，余恐窘之，亦不問也。而有時值戚友大病，臨危群醫束手之頃，余又繞室彷徨為喚，奈何不置夙聞？先生有神醫之譽，屢起沉疴，震於耳者久而末由識面。己未之秋，因族孫鐵橋得聞緒論，心結頓開，又讀所纂《傷寒匯注》大旨，彙集諸說，比短較長，復附以論斷，明白曉暢，不事穿鑿，亦無纖屑武斷之處。余向所疑者，渙然若冰釋。余於此道鮮有閱歷，所涉獵者亦淺，何足以序。先生之書，惟以此得窺見靈蘭秘奧，則此書實釋迦之寶筏，天龍之指頭也。

歲在庚申二月陽湖惲毓齡謹敘