颂古合响集叙

大圆居士张有誉撰

瓶盘钗钏，镕作一金。若非掷地出声，与瓦砾何异？所以马祖震威一喝，百丈三日耳聋。祗为言中有响，临济向一句内别出宫商，律吕翻成日午打三更。从此递代儿孙，苏嚧哩。庄子注，郭象未容拟议，主宾分；蝴蝶梦，庄周离相离名，人不禀。带累婆生七子，不遇知音，水月云山，一时抛却。数百年后，方得无著与他出气。不费一文钱，买个庄上油糍，一喝便出大慧堂中。直得五音并奏，二听难闻。遂将从上古德，一串穿却，呈桡舞棹别宫商，至今无人和得。

大慧没五百年，繁音杂兴。灵岩老人出，而还之正始。座下继响无著者两人，一则妙湛总道人，一则灵瑞符庵主也。道人名家子，适徐门。其翁殉节随州，赠太仆卿，祖翁为少司马，家传忠孝。忽焉大雅云亡，风吹别调，厌弃世相，晨夕同符庵主，苦志力参。一日读灵岩录，如寒谷忽遇阳春，亟趋参请。老人一见，以大丈夫目之。夫亡毕葬，即诣山剃染，受具足戒，随众参请。老人每令下语，痛加锥劄，寝食俱废。蓦地拨着向上关捩，与符庵主唱拍相随，两口无一舌。老人为之助喜，嘱令加护。嗣后不复肯逊，无著独步，取其颂古和之。踏翻平江万斛舟，嚼碎径山轹钻，即两人亦各各不相借。钟中无鼓响，鼓中无钟声，共以质老人。老人曰：“此可称合响矣。”

大圆读之，大惊。不待供通，知其各各诣实也。虽然，面目现在，有耳共闻，唤甚么作响？直饶会得响，更问甚处是他合处？若道是合，则字经三写，乌焉成马；若道不合，则一点水墨，两处成龙。知其解者，旦暮遇之。方信檐前雨偃，溪水瓦砾击竹，柳上啼莺，总是这个响；凌行哭，俞婆笑，呼小玉，掌赵州，也是这个响；德山棒，临济喝，乾矢橛，麻三斤，也是这个响。此响亦能悟却天下人，亦能聋却天下人。悟则佛法无多，一句了然超百亿；聋则向下文长，直得五年分疏不下。即今还有向蝴蝶梦中别得宫商者么？请以此响悬之通衢，一任诸人东考西击，使天下学者，虽无心欲闻，闻之皆死其中。即有犯四重禁及五无间，闻是响已，亦作无上菩提远因。岂啻扶孤危而摧软暖，愧须眉而冠巾帼也哉。