第18章　君主应当以何种方式遵守信义[201]

1.任何人[Ⅰ]都认为，一位君主笃守信义，以诚实而非机巧立身行事，这是多么值得赞扬！[Ⅱ]然而，从我们这个时代的经验却可以看到：那些做成了大事的君主们[Ⅲ]都很少把信义放在心上，都深谙如何以他们的机巧把人们搞得晕头转向，[Ⅳ]并最终战胜了那些立足于诚信的人们。[Ⅴ]

2.因此，您必须懂得，存在两种斗争方式：一种是运用法律，另一种是运用武力。第一种方式为人类所特有，第二种方式则为野兽所特有；但是，因为前者往往不足以应事，所以必须求助于后者。[Ⅵ]因此，一位君主必须很好地懂得如何使用野兽和人类〔的方式〕。[202]古代的作家们已经隐蔽地教授了君主们这一招数：他们描写阿基琉斯以及其他许多古代的君主被交给马人喀戎抚养，并且在他的训练下管教成人。[203][Ⅰ]以半人半兽为导师，这不外乎说，一位君主需要懂得如何使用两种特性〔人性和兽性〕；如果只具有一种特性而缺乏另一种特性，那么都不会持久。

3.因此，既然一位君主迫于必然性而必须很好地懂得如何使用野兽之道，那么他就应当同时选择〔效法〕狐狸与狮子，因为狮子不能保护自己避免落入陷阱，而狐狸不能保护自己抵御豺狼。[204][Ⅱ]所以，君主既必须是一只狐狸以便识别陷阱，又必须是一头狮子以便使豺狼畏惧。那些单纯依靠狮子之道的人不理解这一点。[Ⅲ]所以，当遵守信义变得对他不利时，并且当使他做出承诺的理由不复存在时，一位审慎的统治者就不能——也不应该——遵守信义。[205][Ⅰ]假如人们全都是良善的话，这一教导便谈不上良言善语；[Ⅱ]但因为人们是恶劣的，对你并不是守信不渝的，所以你也无须对他们遵守信义。[Ⅲ]一位君主也总是不乏正当的理由来掩饰其背信弃义。[Ⅳ]关于这一点，我们可以给出无数现代的例子为证，它们表明：许多和约与承诺由于君主们的背信弃义而废止，成为一纸空文；[Ⅴ]而最懂得如何使用狐狸之道的人却取得最大的成功。但是，他必须很好地懂得如何掩饰这种特性〔兽性〕，必须做一个伟大的伪君子和假好人[206]；[Ⅵ]人们是如此单纯，如此服从于当前的必然性，以致要进行欺骗的人总是可以找到上当受骗的对象。[Ⅶ]

4.我不想对晚近那些例子中的一个保持沉默：亚历山大六世除了欺骗他人之外，既不曾做过任何事情，也从未想过任何事情，但他总是可以找到上当受骗的对象。[Ⅰ]从来没有一个人比他更加有力地坚持某一件事，比他更加信誓旦旦地肯定之，但同时也没有哪个人比他更加食言而肥了；然而，他的欺骗总是如其所愿地获得成功，因为他深刻地认识到世界的这一方面。[Ⅱ]

5.因此，对于一位君主来说，事实上没有必要拥有前面提到的全部品性[207]，但是却很有必要显得拥有它们。不，我敢说：拥有它们并且始终遵守它们，它们将是有害的；但是显得拥有它们，它们却是有益的[Ⅲ]——要显得仁爱慈善、笃守信义、讲求人道、诚实可靠、虔敬信神，并且还要这样去做；[Ⅳ]但同时也要做好精神准备，以便如果你需要改弦易辙，你能够并且懂得如何彻底转向反面。必须理解：一位君主，尤其是一位新君主，不可能遵守所有那些被认为是良善之人应该做的事情；因为为了维持他的国家，他常常迫于必然性，不得不背信弃义、毫无仁慈、不讲人道、违反神道。[Ⅴ]因此，他必须做好精神准备，随时顺应机运的风向和支配他的世事的变幻而转变；并且正如我前面所说，[208]如果可能的话，还是不要背离良善之道；[Ⅵ]但如果为必然性所迫，就要懂得如何走上为非作恶之途。[209]

6.因此，一位君主应当千万注意，绝不要让任何没有洋溢着前面提到的五种品性的话从自己的嘴里溜出来；并且，对于那些看到他和听到他说话的人，他应当显得仁爱慈善、笃守信义、诚实可靠、讲求人道、虔敬信神。[Ⅰ]没有什么比君主显得具有上述最后一种品性更为必要。[Ⅱ]人们通常进行判断，依靠他们的眼睛甚于依靠他们的双手，因为每个人都能看到，却很少有人能触摸到。[210]每个人都能看到你的外表如何，却很少有人能触摸到你事实上如何；[Ⅰ]而且，这些少数人是不敢反对多数人的意见的，因为后者受到国家最高权威（la maestà dello stato）的保护；[Ⅱ]对于不能向法庭申诉的一切人的行动，尤其是君主的行动，人们就注意结果。[211]所以，只要一位君主赢得并维持他的国家，〔他所采取的〕手段就总是被认为光荣的，并将受到每个人的赞扬。因为群氓总是被事物的表象和结果所吸引，[Ⅰ]而这个世界上尽是群氓；当多数人站得住脚的时候，少数人是没有立足之地的。[212][Ⅱ]当今的某位君主[213]——现在不便点名——除了和平与信仰之外，从来不宣扬任何事情，但他对这两者中的任何一者都是非常敌视的。如果他遵守这两者的话，那么，他的声望或者他的国家早就不知道被人夺取多少次了。

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批注

Ⅰ 也就是庸人。(将军时期)

Ⅱ 马基雅维利如此推崇诚实守信、坦诚和正直，已经不像是一位政治家了。(将军时期)

Ⅲ 这些人都是不得不提的伟大范例，我也希望成为这样的范例。(将军时期)

Ⅳ 仍有待完善的艺术。(将军时期)

Ⅴ 愚人们来到世上不过是为博我们一笑。(将军时期)

Ⅵ 这是最好的方式，因为只需要和野兽打交道。(执政官时期)

Ⅰ 在马基雅维利之前，从未有人能够对此做出解释。(将军时期)

Ⅱ 应用到政治上，所有这些都是实实在在的道理。(将军时期)

Ⅲ 仍然非常漂亮的典范。(将军时期)

Ⅰ 没有别的选择。(将军时期)

Ⅱ 道德家的当众认错。(将军时期)

Ⅲ 以牙还牙。(原书未标明此句批注时期。——译者注)

Ⅳ 我有专门处理这种事情的智囊团。(皇帝时期)

Ⅴ 通常来说，通过背信弃义从臣民身上得到的好处比从其他地方得到的更多。(皇帝时期)

Ⅵ 最精明的人都比不上我。教皇会证明这一点的。(执政官时期)

Ⅶ 大胆地欺骗吧；愚人们组成了这个世界：在民众当中，绝大多数人都是轻信的；就算少数人会生疑，他们也不敢讲出来。(执政官时期)

Ⅰ 上当受骗的对象从来都不缺少。(执政官时期)

Ⅱ 了不起的人物！如果他还没有荣获教皇冠，至少也大大扩张了其国家；圣座欠了他巨大的人情，偿还的时候到了。(皇帝时期)

Ⅲ 有些蠢货认为这条建议适用于所有人，但他们不知道君主与臣民所面对的情况有多么不同。(皇帝时期)

Ⅳ 如今，最好表现出诚实的样子，但不要真正这么做。(皇帝时期)

Ⅴ 假如他真的有信仰的话。(执政官时期)

Ⅵ 马基雅维利的要求很严格。(执政官时期)

Ⅰ 还有很多要求。事情没这么简单。我们尽力而为。(执政官时期)

Ⅱ 在他的时代确实如此。(执政官时期)

Ⅰ 唉！就算他们能摸透……(执政官时期)

Ⅱ 这就是我的筹码。(皇帝时期)

Ⅰ 只要成功，不管用什么手段；只要成功就有道理。(皇帝时期)

Ⅱ 灾难啊，莫斯科的溃败完全是一场大灾难！(厄尔巴岛时期)