寺人披见文公

僖公二十四年

左传

【题解】

本篇记述晋文公的仇人寺人披怎样说服晋文公抛开旧仇接见了他，从而使晋文公避免了一场灾难。

寺人披趋炎附势的品行固然不足取，但齐桓公、晋文公开阔的心胸和气魄对他们事业的开展还是起了作用的。

【原文】

吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后，余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余。命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”

公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

吕、郤（xì）：即吕甥、郤芮（ruì），都是晋惠公、晋怀公的旧臣。

晋侯：指晋文公重耳。

寺人披：即勃鞮。寺人，即后世所说的宦官。披，人名。

见：谒见。

蒲城之役：晋献公听信骊姬谗言，逼死太子申生之后，又想捕捉公子重耳和夷吾，然后使骊姬的儿子奚齐继承君位。鲁僖公五年（前655年），晋献公使寺人披攻打重耳居住的蒲城（今山西隰县西北），逼令重耳自杀，重耳逾墙逃走。

女：通“汝”。下文中“女”同。

狄：春秋时居住在北方的少数民族。

田：也写作“畋”。打猎。渭：渭河。

为惠公来求杀余：晋献公死后，公子夷吾继位，即晋惠公。晋惠公六年（前645年），派寺人披到狄国去谋杀重耳，由于重耳事先得知消息，谋杀未成。

祛（qū）：衣袖。寺人披在蒲城追捕晋文公时，曾把他的衣袖割断。

齐桓公置射钩而使管仲相：鲁庄公九年（前685年），鲁国帮助齐国公子纠和齐桓公小白争君位，战于乾时（在今山东临淄东南）。管仲当时辅佐公子纠，在战争中射中齐桓公的衣带钩。后来齐桓公听从鲍叔牙的劝说，不念旧恶，仍然重用管仲。置，弃。这里是搁置的意思。

刑臣：寺人披受过宫刑，所以这样自称。

秦伯：指秦穆公。

王城：在今陕西大荔东。

己丑：三月二十九日。

晦：阴历每月的最后一天。

【译文】

吕甥、郤芮怕受到迫害，准备放火焚烧晋文公的宫室，杀死晋侯。这时寺人披请求谒见晋文公。晋文公派人斥责他，并且推辞不见。说：“蒲城那次战役，国君命令你第二天到达，你当天就赶到了。以后，我跟从狄国国君在渭水边上打猎，你又为惠公来到这里千方百计地想杀我。他命令你三天到达，你第二天就赶到了。虽然有国君的命令，为什么来得那么快？那只衣袖至今还在，你快走开吧！”寺人披回答说：“我以为您回到国内，已经明白做国君的道理了。如果仍没有明白，还要遭受灾难。对于国君的命令不能怀有二心，这是自古以来的制度。为国君除掉恶人，有多大力量就得出多大力量。至于国君所认为的恶人，是蒲人还是狄人，那和我有什么相干呢？您现在即位了，难道就没有蒲人和狄人了吗？齐桓公不计较射带钩的往事，而使管仲辅佐自己。您如果采取不同于齐桓公的做法，又何必劳您命令我走开呢？而且走的人一定很多，岂止我一个！”

晋文公接见了寺人披，寺人披把吕、郤准备发难的密谋告诉了晋文公。于是晋文公在王城暗地里与秦伯会晤。三月二十九日是这个月的最后一天，晋文公的宫室果然起火。瑕甥、郤芮没有抓到晋文公，就赶到黄河边上，秦伯于是诱捕并杀死他们。