劳动教育问题

现代生活的种种方面都带着Democracy的颜色，都沿着Democracy的轨辙。政治上有他，经济上也有他；社会上有他，伦理上也有他；教育上有他，宗教上也有他，乃至文学上、艺术上，凡在人类生活中占一部位的东西，靡有不受他支配的。简单一句话，Democracy就是现代唯一的权威，现代的时代就是Demo-cracy的时代。战后世界上新起的那劳工问题，也是Democracy的表现，因为Democracy的意义就是人类生活上一切福利的机会均等。劳工们辛辛苦苦生产的结果，都为少数资本家所垄断，所掠夺，以致合理工作的生产者，反不得均当的分配，断断非Democracy所许的。应该要求一种Democracy的产业组织，使这些劳苦工作的人，也得一种均等机会去分配那生产的结果。不但这个人类的生活，衣食而外尚须知识物的欲望，尚有灵的要求；一个人汗血滴滴的终日劳作，靡有工夫去浚发他的知识，陶养他的性灵，他就同机械一样，牛马一般，久而久之，必把他的人性完全消失，同物品没有甚么区别。人但知道那些资本家夺去劳工社会物质的结果，是资本家莫大的暴虐，莫大的罪恶，那知道那些资本家夺去劳工社会精神上修养的工夫，这种暴虐，这种罪恶，却比掠夺他们的资财更是可怕，更是可恶！现代的劳工社会已竟渐渐觉醒，我们常常听见他们有“一日工作八时”、“一周工作四十时”、“假期休工不停给”种种的要求。这种要求，在我们游惰性成的社会，必要是更表同情。可是他们的同情，未必和人家这种要求的本意一致，必以为少做点工，岂不快乐，那晓得这省出来的一点时间在人家正是工人的神圣时间，要拿他去读书，去看报，去补习技能，慰安灵性，非常的宝贵，那忍轻轻的把他抛弃呢？

凡是一个人靡有不愿脱去黑暗向光明里走的，人生必须的知识就是引人向光明方面的明灯。不幸生在组织不良社会制度之下，眼看人家一天天安宁清静去求知识，自己却为衣食所迫，终岁勤动，蠢蠢的象牛马一样不知道人间何世，这种侮辱个性束缚个性的事，也断断非现在Democracy的时代所许的。因为Democracy的精神，不但在政治上要求普通选举，在经济上要求分配平均，在教育上、文学上也要求一个人人均等机会，去应一般人知识的要求。现代的著作不许拿古典的文学专门去满足那一部分人的欲望，必须用通俗的文学，使一般苦工社会也可以了解许多的道理。现代的教育，不许专立几个专门学校，拿印板的程序去造一班知识阶级就算了事，必须多设补助教育机关，使一般劳作的人，有了休息的工夫也能就近得个适当的机会去满足他们知识的要求。战后劳工生活改善的第一步，就是这种补助教育机关的设备，我们预知战后欧美的书报机关，必将愈益扩张愈益发达，劳工聚集的地方，必须有适当的图书馆、报社，专供工人休息时间的阅览。英国这次社会改革的方案中也有改革村落生活的一条打算，各村均设一所大会堂，多设书报社，这真是应时的设施了。欧洲工人生活改善，而后必有新文明萌发于其中，象我们这教育不昌、知识贫弱的国民，劳工补助教育机关尤是必要之必要，望关心社会教育、劳动问题的人注意！

1919年2月14、15日“晨报”

署名：守常