第一章 初民的生活与教育的起源

一 初民的生活

据历史家的考证，距现今五千年前，我们的祖先业已占有了黄河下游两岸的地方。他们的生产方法，就是捕鱼、采果、打鸟、射击野兽；一切衣食的来源，皆取给于自然物品，吾人称此时期为采拾经济时期。男子出外采拾食物，女子在家照料儿童，同血缘的人员聚居在一群，以年长的女子为一群的首领。这种社会，谓之母系氏族社会。这个时候，没有文字，没有制度，完全过着自然生活，共同采拾食品，共同消费，共同育养儿童，故又称为原始公有社会。这个时候，敌人很多，毒虫是敌人，猛兽是敌人，天灾水患也是敌人，异种族、远血族也会成敌人；他们的生命长日在群敌包围之中，故如何抵御敌人成了他们重要的工作。经过长期斗争以后，征服了异族，汉族生齿日蕃，遂繁衍于黄河中流的中原腹地。到了此时，他们已知火食，渐有文字，发明了一切粗笨的用具，他们的生产方法遂由渔猎进步到牧畜了。生产方法由渔猎进步到牧畜，是男子对于女子的一大革命，故社会组织也由母系移转到父系。在父系氏族之下，产生了私有性质，产生了阶级意识，此时人民的生活，就不比以前那样自然了，就不比以前那样简单了。这种形态的社会——父系氏族社会，历唐、虞、夏、商一千数百年，直到周朝才又经一次重大的变革。黄河中下游地方，纵横数千里，全是广大平原，处北纬三四十度之间，气候温和，植物种子的产生当极容易，故自洪水平定以后，中国社会已有农业的萌芽。生产方法由牧畜进步到农业，从前游动生活此时遂变为定居生活了。在定居生活之下，工作经济，较易蓄积，社会上一定产生有闲阶级，而种种观念形态莫不由此发生。

神农教稼图

二 教育的起源

知道了初民生活的情形，就可以知道他们的教育的起源了。教育发生于实际生活的需要，教育情形也跟着当时的经济情形而变迁。在渔猎经济时代，他们的教育就是怎样捕鱼，怎样猎取鸟兽，怎样采掇果实。在牧畜经济时代，他们的教育就是怎样架设栅栏，怎样寻逐水草，怎样喂牛赶羊。劳动即是学习，父母即是教师，猎场与牧地即是学校，教育与生活是一致的。最初没有文字，要记载事情时则用结绳的方法；其后见结绳有时而穷，则又画些种种图样表示形意，即吾人所谓象形文字。当初没有宫室，他们就要学习怎样掘穴，怎样架巢。当初没有衣服，他们就要学习怎样缝缀树叶，怎样剥取兽皮。还有怎样抵抗敌人的侵凌，怎样防备毒虫猛兽的迫害。此等教育，与实际生活完全一致；即不然，也是帮助自身谋社会生活之一种手段，其目的就在谋全体族人的利益，除此以外，并无其他目的，也无其他意义。到了后来，一方面因人口增加，氏族内部分出许多房族，这些房族又联合成为种族，即由父系氏族社会进化到部落社会，而统治阶级日益显明。一方面因农具的发明，农业经济逐渐夺了牧畜经济的地位，土地变成为主要生产手段，而私产观念日益显明。这两种观念混合为一，统治阶级握了经济重权，促成了技术的进步，于是奴隶制、分工制及种种剥削情形，由此产生。到了此时，原始教育的意义无形改变，带有了阶级性了，与实际生活不能完全一致了，除了生物欲的目的外，还带着了支配所属阶级的工具之目的。