第十三讲 重答刘秣陵沼书

刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沬，而其人已亡；青简尚新，宿草将列，泫然不知涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言无爽，宣室之谈有征，冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。但悬剑空垅，有恨如何！

《文选》卷第四十三“书下”载刘峻 [1] 《重答刘秣陵沼书》。

五臣注曰：

初，孝标以仕不得志，作《辩命论》。秣陵令刘沼作书难之，言不由命，由人行之。书答往来非一。其后沼作书未出而死，有人于沼家得书以示孝标，孝标乃作此书答之，故云“重”也。

“刘侯既重有斯难”，“侯”，尊称也；“难”，辩难也。

“竟未之致也”，“致”，致送。

“绪言余论”，已发而未尽的详细之言。

“余悲其音徽未沬”，“音徽”，“音”，言论也，文字也；“徽”，美德也。“沬”，晦也。（沬、晦互训。）

“宿草将列”，“宿草”，陈根之草。

“泫然不知涕之无从也”，“无从”，不自知其所以然，不禁不由。

“隙驷不留”，言时光快。

“尺波电谢”，言人命短。

“秋菊春兰，英华靡绝”，真美，真结实，是真理。这就是人生，就是人生的真理，是人生的意义。人类是不会灭绝的，然人是不会常在的。明乎此，则不必悲哀，本自己之力量干去就是了。

“虽隙驷不留，尺波电谢”，生命有限；“而秋菊春兰，英华靡绝”，精神不死。有征，可信。

此篇文、辞、情相称，情真。

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[1] 　刘峻(462—521)：南北朝梁学者，字孝标，以字行，平原(今山东淄博)人。以注释《世说新语》闻于世。