皇漢醫學之種種研究

（一）醫科目

東洋古醫道之醫科目。為大方脈、小方脈、婦女科、瘡疾、針灸、眼、口齒。接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由各科中現今有不傳者。凡有再興之價值者。宜加新研究。以供國民保健之用。尤以祝由科屬於現代語之精神醫學。可加意研究。

（二）異法宜方

岐伯提倡異法宜方論。主張醫法依地方而異。東方用砭石。西方用毒藥。北方用灸焫。南方用微針。中央用導引。不歡迎世界無差別主義流行之醫法。從國民保健上安全著想。不得不佩服岐伯之論。

（三）治病知本源

欲治病收效。不可不知天地之道。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府。現今流行之醫學界。類無斯說。蓋所謂動物醫學。未敢云其近於完備也。至於人間醫學。則今後要加幾多之新研究。同時須探究東洋古醫道之要義焉。

（四）小宇宙觀

人為小宇宙。即一大宇宙之縮圖。此為醫學上之要諦。岐伯聖醫在二千年前於陰陽應象大論中論人為小宇宙。苟醫士亦立於如斯見地以診人。必能愈人。否則徒從事於醫之枝葉末節。術雖工。而不能達治人之妙道。其卓見有如此者。

（五）現代病之妙藥

現代之人。欲望（物體欲）無窮。欲求有限之物體界以充足之。殊感焦慮。因此同感不滿足。而形成一種病症。予診此種病。斷為現代病。其治療方法。時時實行向靈物轉地療法。同時常諷誦下列之詩。以作妙藥。欲望無窮。宜加限制。不嫌細微。貴能積儲。一點一滴。亦能成池。

（六）人間觀法

予懷斯人間觀。常提倡人間醫道。予常力說靈體界物體界二界並存之醫道。茲為列系統如下表。