小引

《潜研堂金石跋尾》八，杨岐山《禅师广公碑跋》云：“广公者，乘广也。古人称僧曰某公，皆以名下一字，故支道林曰林公，佛图澄曰澄公。宋元人称僧，或名字兼举，若洪觉范、妙高峰之类，亦取名下一字，今世知之者鲜矣。”《清诗别裁集》辑于乾隆中，其卷三十二《僧人小传》，属笔多误，如戒显字晦山，误悔堂，南潜字月函，误月岩，正岩误止岩，又误为徐继恩，皆开卷前三名也。然徐继恩、止岩之误，《渔洋诗话》已然。又清初僧派，密云、天隐下，为通、行、超、明四辈，而乾嘉以来总集，僧诗一类，每将通字行字列超、明字后，祖孙父子倒置。可见宗门掌故，注意者鲜，钱先生之言，非无因而发也。不佞少读儒书，不娴内典，年来老境侵寻，读书不能久视，闲阅僧家语录，以消永昼，觉其中遗闻佚事，颇足补史乘之阙，时复默而识之。去岁撰《明季滇黔佛教考》，本有《法门纷争》一篇，以限于滇黔，未能论及东南各省，兹特扩为此篇，以竟其说。《南雷文定后集》三，《周子佩墓志》，谓：“子佩留心二氏，好与其徒往来，是时天童、三峰两家，纷挐不解，青原、南岳，又争其派数之多寡，子佩以调人为之骑邮，不辞劳攘。”兹篇所记，即天童、三峰纷挐之余波，青原、南岳斗诤之往史也。凡十章，三卷，卷首冠派系年表，卷末以遗民僧之被诤者附焉。每诤必有一二士大夫点缀其间，酒后茶前，足资谈助。以云知宗门掌故，则吾岂敢！

一九四一年一月新会陈垣识于北平励耘书屋