前言

《忘山庐日记》，孙宝瑄撰。宝瑄，一名渐，字仲玙（一作愚或瑜），浙江钱塘人。生于清同治十三年（1874），卒于民国十三年（1924），终年五十岁。他的父亲诒经，是光绪朝户部左侍郎；兄宝琦，曾任清廷驻法、德公使暨顺天府尹等官，入民国后一度任北洋政府内阁总理。其妻父李瀚章，即李鸿章之兄，任清两广总督。宝谊以荫生得分部主事，继得保补员外郎，历工部、邮传部及大理院等职。民国初，任宁波海关监督。其日记初名“梧竹山房日记”，后改名“忘山庐日记”，取释家“见道忘山”之义。日记始于癸巳年（光绪十九年，1893），每年一册，未尝间断。今仅存癸巳、甲午合一册，丁酉、戊戌、辛丑、壬寅、癸卯、丙午、丁未、戊申各一册。其馀各册皆毁于兵燹。

孙宝谊生于清末官宦世家，虽功名不显，而以父兄馀荫，席履丰厚，笃志向学，所交皆一时豪俊，并好读书，凡经史子集，旁及释道家言，无所不窥。他生活在封建制度面临最后崩溃、西方资产阶级新思想、新事物如春潮涌入中国阶段，促使他多方搜求阅读西方及日本新学之书，举凡政治、历史、哲学、宗教、科学，无不涉猎，尤注重政治和哲学，深受西方民主思想影响。他在日记中，多次论述封建专制之害，主张开民智，兴民学，扶民权，其具体设想即是设报馆、立学校、开议院。因此他对维新变法运动持同情赞助态度。梁启超办《时务报》，他是主要撰稿人之一。谭嗣同等六君子罹难，他作诗哭悼，寄沉痛佩爱之情。这些都反映了他接近或属于当时那些忧心国事、企图向西方寻求真理，改变祖国贫弱现状的先进人士之列。其所交游，如章炳麟、梁启超、谭嗣同、汪康年、夏曾佑、严复、张元济等，还有如英国李提摩太和日本、法国等外籍人士，或讨论时事，或切磋学问，于日记中皆有较详尽的记载。作者对当时发生的重大事件，如中日甲午战争、马关条约、列强在中国划分势力范围、戊戌变法、辛丑和约、日俄战争等，此外还有不少社会新闻、地方风情等，均就其目见耳闻，记录于日记之中。所有这些，皆可为治近代史者提供第一手的资料。但作者不过是清末维新派一流人物，其思想、立场只能局限此一范围之内；且因置身上层官僚社会，生活安裕，未为政治旋涡所卷入，故其立身、行事、言论（如对李鸿章、袁世凯之曲为辩护》，较之维新派的康、梁，尚有不及。而迷信释道轮回、神仙不死之说，更显得落后可笑。这些在他的日记中也都随处可见。当然，这也反映了当时上层知识分子的落后保守思想的一面。

现据上海图书馆藏原合众图书馆过录本标点，分上下二册出版，书末并附有人名索引，以资检查。过录本前有叶景葵先生序言，对孙氏思想及日记内容有所介绍，现亦附载。日记年月日体例，常不一致；友朋字号，亦间有异写。现为保存原貌，均仍其旧。而引书多用节录，时有疏谬，标点时虽尽可能查对原书，多所改正，但限于见闻，恐遗漏不免，又标点不当之处，均盼读者不吝指正。

任琮

1982年 3月 26日