序

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

波羅蜜多心經廣義重刊序

圓陀陀，光爍爍，靈明洞徹，五陰之陰霾所不能昏者，即是般若！有、無對法所不能宥範，叁界之中獨露身，居第一刹那現永恒，處世間八風不能動者，乃是波羅蜜多。此般若波羅蜜多心性者，爲叁乘一切諸賢聖所共證之心量也。

叁界凡夫所迷者，迷此般若波羅蜜多心性，若本無此般若心性，雲何名之爲迷？叁乘一切諸賢聖所悟者，悟此般若波羅蜜多心性，若本無此般若心性，雲何名之爲悟？是故，一切凡聖、迷悟之關鍵，即是：般若波羅蜜多心性！

叁界一切凡夫，最初由發心信解佛法，直到聞、思、修叁慧具足，便可進證般若心性，當其證此般若心性時，若不到照見五蘊皆空境界，凡習不曾漏盡，生死界內，隔陰之迷仍在！依然墮在生死之數，不名觀自在！觀自在果德之名也，凡一切正果必由真因而來，所雲正果真因，甚少人知，般若心經之中；自是故空中無色……至無苦、集、滅、道，至此方名度一切苦厄，到達彼岸。

叁乘諸賢聖，當其證此般若心性時，若不到“不生不滅，不垢不淨，不增不減”之地位！即是執著聖量，即未曾窮盡法性，亦不得名爲觀自在！觀自在者，因果窮徹，凡聖量盡，到此方了無智亦無得，真是觀自在也。

馮大阿阇黎，寶瑛居士者，密教之導師也，圓通一切信、解、修、證、教、理、行、果，法門融通，心量廣大，是近代佛教史上，大善知識，其所講述之“般若波羅蜜多心經廣義”，見地超越，能使行者，見聞之下，發起殊勝淨信，依次具足聞、思、修叁慧，進證般若波羅蜜多心性，誠度盡衆生之寶筏也，行者拜讀自知！

乙醜春日瑜伽士黃正男序于臺中