凡例

一、厦门地属弹丸，原不必立志。因为海疆要隘、渡台通洋正口，其政事有关通省。谨录「会典」则例，分别部居，次为各卷，以资考证。书中凡恭遇列圣谕旨敕令，应三抬、双抬、单抬者，敬遵御制诗注，或空三字、二字、一字谨书，以省卷帙。

一、图载居卷省。厦门南普陀寺，前于乾隆五十三年恭建，纯庙御制「平台湾林爽文诗文碑记」护以四亭，及御赐朝天宫、风神庙、朝宗宫匾额，地方官岁时守护。天藻辉煌，万民瞻仰，实厦门之盛典。敬谨绘图，并御赐诸提督臣匾联，俱恭录宸翰，弁诸卷端，以昭慎重。

一、凡志，皆绘祠庙、公廨及八景、十二景。厦无学校，故祗附书院，而不及公署。虽相传有八景、十二景之说，沧溟大观正不在此；不载。

一、分域，凡一岛之事，先各备载，再及诸政。

一、厦为水师所驻，有提标五营而无陆营，以防海也；巡楫所辖之地不止厦门，兵制宜详。

一、防海之事甚大，不独所分汛口、汛地也。兹既载在岛及附近各汛，附以风信、潮信、占验及台澎海道、南北洋海道，俾哨弁、贾舶得所取资。

一、厦门政事之大者，莫如船政、台运、海关三者，故次及之；而以岛上之田赋、渔税、关赋附焉。

一、厦门为贩洋正口，自海禁既开，贾舶迭出，关税充盈，民之衣食赖之；近则贩洋之船日少，故就各书及贾舶所能言者载之。各洋朝贡、通市诸国，仿「汉书」东夷、南蛮例为传。先会典，次疆域、水程，次历代沿革，次风俗人情；埔头土产交易各属国附焉，名曰番市。

一、艺文，文献之征也。先载书籍之目，奏疏、记、牍有关厦门者选录。前人文集、诗集有可采者，亦采焉。

一、职官表，文秩厦门旧设一巡司，后移驻巡道及同知；与水师各营，分为文、武二表，而附以名宦诸传。提镇所辖不止厦门，其战功在海洋及台、澎者并入传，以职论也。

一、选举二表，寥寥数十人；凡迁居厦门而籍隶漳州及他府者，皆录。

一、列传，文曰宦绩、武曰武功；及忠义、孝友、义行、文学、流寓、隐逸、方技、方外，皆为列传。流寓，以暂时客寄者言。明季诸老兼居厦门，统详志中。传末，间系以论。

一、刘向「列女传」，凡妇人有懿行、文藻者皆传；兹传贞烈、节孝之余，并传贤德妇人，次列传后。

一、旌例，妇人称氏、贞女称名。今闽南妇人，皆有名曰某娘。考「汉书」，妇女书名、书姓；今从古，有名者书名，传中称姓、不称氏。

一、节妇，以守节之年为重，期于旌例合也；于归之年从略。夫名、里居必书，知其父名者书父名、知其子名者书子名；俾后人得所考，且为氏族光也。以他姓子为子，非礼也，不书；间有族无可继，抚有养子出于不得已者，则书抱养子、义子以明之

一、厦界泉、漳，奢俭、贞淫为俗不一。然齐、鲁至道不过难易，使亲疏崇敬、上下欢欣同归于化者，是在司柄者转移之功，而后来亦可以是观政；故即「旧事志」所未备补载之。

一、「旧事志」，寇乱、夷氛，郡志详书。厦为海滨岩疆，尤资防御；故远载变乱、近纪用兵，为「旧事志」。附丛谈，悉着于篇。