七　古代用牲之最高纪录

卜辞用牲一时有用至三百四百者，余曩以为乃破天荒之滥用，今案《逸周书·世俘解》中，用牲之多更有超过于此者：

“用牛于天于稷五百有四。”

“用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。”

此第二项当是随时随地祀于水土百神所用牲数之累计。然得此二项足以佐证余于卜辞研究中所得之结论，即殷末周初确是牧畜最蕃盛之时代。

《逸周书》中可信为周初文字者仅有三二篇，《世俘解》即其一，最为可信。《克殷解》及《商誓解》次之，其他则均系伪托，惟非伪托于一人或一时。

《世俘解》之可信，除文字体例当属于周初以外，其中所纪社会情形与习尚多与卜辞及古金中所载者相合。今略举数事如下：

（一）国族之多与卜辞合：

“武王遂征四方，凡憝国九十有九国……凡服国六百五十有二。”

（二）国族称方与卜辞合：

“太公望命御方来。”

“吕他命伐越戏方。”

“百韦命伐宣方……百韦至告，以禽宣方。”

（三）猎兽之多与卜辞合：

“武王狩，禽虎二十有二，猫二，糜（？）五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，尘十有六，麝五十，麋三十，鹿三千五百有八。”

此文中糜、麋二字必有一为 字之讹， 亦鹿类，以获鹿为最多。尘即牡鹿，非尘土之尘，卜辞有此字。

文法先兽后数，与卜辞同：卜辞书获之例亦先兽后数。如云：

“丁卯（缺）兽正（缺） ，获鹿二百六十二， 百十三，豕十，兔一。”（“后”下一页四片，此例罗振玉误释为“ 二百六十，二百十三豕”，余已正之，见前，然亦有误，此据容希白说。今附正于此。）

（四）用牲之多与卜辞合：例已见上。

（五）用人为牲与卜辞合：

“癸酉荐殷俘王士百人。”

“武王乃夹（？）于南门，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。”

准上可知《世俘解》必非后人所伪托。同时除上举者以外之材料，大率亦可征信。如云：

“馘磿（即金文鬲字之音读，宋版误为魔）亿有十万七千七百七十有九。俘人三亿万有二百三十。”

此数之多即表示整族出征，整族为囚之意。与《诗》之“殷商之旅，其会如林”，《史记》之“帝纣发七十万人距武王”相参证，大率可信。惟此亿之单位，不知其确数。如以十万为亿，则于“亿有十万”为不辞，下文又云“凡武王俘商旧玉亿有百万”。如以万万为亿，则人口未免过多。千万为亿则古无是说。此等数目当必有伪衍之字。余意“亿有十万”当为“亿有七万”，古文七字正如后人之十。“亿有百万”当是“亿有四万”，晚周人书四有作 者（《 钟》），与百形近。（《令簋》中有百字，请参照。）以十万为亿，方能合于古人数字观念之发展过程。据余就卜辞及金文之研究，凡十之倍数大抵合书，百千之倍数亦然，因亦十之倍数。（说详《甲骨文字研究·释五十篇》。）此等合书字，今存廿与卅而已。余疑古人诸合书数目，或如廿卅之专为一字，有一单音。故以十万为亿最近情理。

“俘商旧玉亿有四万。”

此数之多所表示者有三事：（一）商未确已用石贝，（二）贝已成为货币，（三）贝玉尚为国族所公有，故集中于王室。

［附］ 《世俘解》首句，“维四月乙未日”，庄葆琛本删日字，孙诒让云：“乙未日古经史无此文法，《史略》作‘有乙未’（高续《古史略》），依高疑当作六日乙未。”余案，“日”乃“旦”字之误，下文“时甲子夕”，《牧誓》“时甲子昧爽”，又《师毛父簋》“隹六月既生霸戊戌旦”（《博古图》一七，一八），即其例。《史略》“有”字，当沿上月字而误衍。