一卷，吴支谦译，中阿含降魔经之别译。

闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛作礼卻坐一面。於时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作礼。长跪叉手。白佛言：欲有所问。唯愿世尊慈愍敷演。世尊至真。三界无上道德神化。济度群萌普演权道令众得所。

一卷，元魏般若流支译。入定不定印经之旧也。

一卷，后汉安世高译。明一弹指之间，亦思惟死想等，则能堪食人之信施。

全一卷。译于东汉时代，译者佚名。又称禅要经诃欲品、禅要诃欲经。收于大正藏第十五册。本经示行者于修定时，应作不净观，以期离欲，得空清净智观；亦即观众生之六欲：色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲，依前五欲观不净相，依人相欲观白骨人相。又本经相当于鸠摩罗什等所译禅法要解之最初部分。

后汉月支国沙门支娄迦谶译，与《佛说未曾有正法经》同

闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊，於後夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利童子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大士普显三昧。於是贤者舍利弗。後夜寤起自出其室。发心往诣文殊师利。欲入其室。未入之顷。见佛神室则前进矣。睹十万莲华不可称计围绕佛屋。又复遥闻大音乐声若干种响。其大莲华自然衍光。遍照祇树。悉周舍卫靡不见焉。三千大千佛之境界光耀巍危时舍利弗。即立不行。抑而不候文殊师利。不自觉耳处于其室。住文殊师利前。

闻如是，一时佛在罗阅祇竹园中。时与千二百五十比丘僧。菩萨有九十亿人。悉皆如文殊师利。是时罗阅国及竹园四面广纵。上到三十六天。下到无极佛刹地。悉生文陀般华。悉有九十万亿种种色。各各异非世之明。一华有百万叶。叶上悉有一怛萨阿竭。悉有交络万宝之盖。一盖之上各各有万种之音乐声相娱乐。一佛前各各有一菩萨。如文殊师利菩萨等问事。是时竹园地悉平等。如三弥佛刹。是三千日月诸佛境界。光明悉蔽隐无有明。一时诸佛境界诸大泥犁。毒痛勤苦悉为不行皆得安隐。百日悉得见十方佛。当是时禽兽飞鸟。悉百日不饭食。但听法味耳。

又名《阿阇世受决经》。印度大乘佛教经典。北宙23。西晋法炬译。一卷。首尾完具，共五十三行。谓阿阇世王以灯供佛，从宫门直点到祗洹精舍。一贫穷老母乞得两钱，亦点一灯供佛。阿阇世王的灯虽有人看管，但或灭或尽。老母之灯却光明特朗，更上照梵天，连神通第一之目连亦无法扑灭。佛为老母授记曰：三十劫后功德圆满，当可成佛。阿阇世王又令园监采花，以备供佛。园监采花后，路逢佛行，便以花献佛。佛为园监授记百四十劫后当得成佛。阿阇世王为自己未能获得佛之授记而懊恼，大臣祗婆说：“王虽频日设福，但用国藏之财，使人民之力，心或贡高，意或嗔恚，故未得决。”于是阿阇世诚心斋戒，往耆阇崛山中。其时佛已在拘尸那伽入涅槃。但由于阿阇世王至心至诚，佛显身为其授记，八万劫后当得成佛，曰：“净其所部如来”。经中主张的诚信重于功德的思想值得重视。异译本有东晋竺昙无兰的《采花违王上佛受决号妙花经》，一卷。两种译本均为历代大藏经所收，敦煌本可供校勘。

一卷，西晋法炬译。阿阇世王问五逆罪之受果，说由功德一旦堕地狱，后为辟支佛。

佛说阿含正行经，一卷。后汉安世高译，说五根为贼，五根相欺，及说十二因缘，诫持五戒，修四念处，得度五道。

一卷，宋法贤译。是说百弟子之德及比丘尼优婆塞优婆夷之德者。与增一阿含经之弟子比丘尼品同本。

一译《法句集经》、《法句集》、《法句录》、《昙钵经》、《昙钵偈》等。古印度法救撰,三国吴竺将炎和支谦译。二卷,三十九品,七百五十二偈。系采取散见于早期佛经十二部经，四阿含中的偈颂,分类编集而成,在古印度被作为佛教初学者的入门读物。汉文异译本有北宋天息灾译《法集要颂经》。又, 巴利文本有二十六品, 四百二十三偈, 收在巴利文三藏《小部》中,至今仍为南传佛教信徒的必读书。藏译本为三十三品。

1卷,包含42篇短文,一般认为是最早的汉译佛经。有关本经传译的记载,与汉明帝求法传说有关。即说,汉明帝夜梦金人,派秦景、王遵等人到西域大月支国写取佛经,后由最早来汉地的高僧摄摩腾、竺法兰在洛阳白马寺译出,大约在公元64—75年之间。全经大意说出家、在家都应精进离欲,由修布施、持戒、禅定、忍辱而生智慧,证得果位。各章内容多见于《阿含经》中。它包括了佛教基本修道纲领。清代乾隆年间,译成满、蒙、藏文。也有日文、法文、英文本。

梁启超近代维新派代表人物，国学大师，集政治家、学者于一身，以激情澎湃的开风气文章，为那时处于转折时期的中国思想界带来了一股势不可挡的洪流。他留下的一千余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、佛学等诸多领域的学术研究。“佛家所说的叫做‘法’。倘若有人问我法是什么，我便一点不迟疑答道：‘就是心理学。’不信，试看小乘俱舍家说的七十五法，大乘瑜伽家说的百法，除却说明心理现象外，更有何话！试看所谓五蕴，所谓十二因缘，所谓十二处十八界，所谓八识，哪一门子不是心理学！又如四圣谛八正道等种种法门所说修养工夫，也不外根据心理学上正当见解把意识结习层层剥落。”

本书将为您全面讲解：1.佛陀是如何开悟成道的？2.佛法有哪些警示？3.你知道生灭缘起、业力因果吗？4.何谓四圣谛、五蕴、十二因缘？5.学佛对我们有什么助益？6.人世的根本烦恼有哪些？7.在家居士该如何学佛？8.有哪些好的修行方法？9.学佛的目的究竟是什么？10.该以何种心态面对生老病死？

本书虽名为“概论”，但与一般所流通的概述、通论类著作不同的是，它并非仅将一些常识性的概念作系统的编排，予以通俗的介绍，甚或在各类相关的著作中寻章择句，作些剪贴功夫而已。作者博观约取，厚积薄发，在全面、系统介绍佛教基本问题的同时，提出了许多独特的见解，不少观点发人所未发，极其精辟，富有启发性。

《原始佛教圣典之集成》是研究佛典成立史的专著，书中对原始佛教时期的经典形成状况做了详尽探讨，并从原始圣典一再结集的历史中去细致考察佛法形成的真实过程。本书的重要意义还在于，作者认为，惟有能理解圣典集成的实际情形，才能理解巴利圣典及与之相当的华文圣典的真正意义；而代表不同部派的经律——华文圣典，比之单一的属于一派的巴利圣典，应有更多的比较价值和意义。这一观点对西方学界“巴利圣典为佛教原始圣典说”的提法作出了强有力的回应，奠定了华文圣典在佛学研究中的地位和价值。

释印顺，当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果，成为汉语佛学研究的杰出典范。同时，他继承和发展了太虚法师的人生佛教思想，建立起自成一家之言的人间佛教思想体系，对二十世纪中叶以来汉传佛教的走向产生了深刻影响，受到佛教界和学术界的的高度重视。“我在『中观今论』中说：「在师友中，我是被看作研究三论或空宗的」。我「对于空宗根本大义，确有广泛的同情」，但「我不能属于空宗的任何学派」。问题是：我读书不求甚解，泛而不专，是不适于专宏一宗，或深入而光大某一宗的。还有，面对现实的佛教，总觉得与佛法有一段距离。我的发心修学，只是对佛法的一点真诚，希望从印度传来的三藏中，理解出行持与义解的根源与流变，把握更纯正的，更少为了适应而天(神)化、俗化的佛法。这是从写作以来，不敢忘失的方针。”

本卷收录的是杜威在政治哲学和法哲学方面的著作和论文。约翰•；杜威尝试打通理论和实践、科学和信仰、民主和自由的隔阂，认为除了民主生活，现代人找不到另一种更加美好的社会生活。杜威关注人的当下实践及其后果，用民主政治观取代独断政治观，提升人们对现代民主生活的整体期望。杜威认为，哲学、科学和民主相融。他的实用主义政治和法哲学，既是对现代民主观念的合理论证，也是对它的真实描述。

诗选集。又名《搜玉集》。唐佚名编。一卷。原作不署编者姓氏,郑樵《通志》著录,编者为唐人无疑。旧目题收录作者三十七人,诗六十三首。实收三十四人,诗六十二首。为明毛晋重刊所厘定,所注考证颇详。体例混乱,既不以人叙,又不以体分,编次参差,重出迭见。只因出自唐人编选,颇受世人重视。所选诗以初唐为主,据《通志·艺文略》说,是“唐人集当时诗”。《新唐书·艺文志》和《通志·艺文略》都有“《搜玉集》十卷”的记载,但传世的《搜玉小集》却不分卷次,规模也甚小。

词集，王国维作。集林长短句是静安先生晚年自选入观堂集林中的二十三首词，多愁苦之作，少欢娱之词。

当我编撰《印度的佛教》时就已知道，初期的大乘经典之中，《般若经》的性空思想，与被贬为小乘的《阿含经》缘起论，是很相应的。《华严经》与《维摩经》，本质上是站在排斥小乘的立场。《法华经》则起而作综合性的调停，诱导大小三乘，归入唯一佛乘，处处指出，二乘三乘是权非实，唯一佛乘才是究竟。将二乘置于阶段性的地位，承认其有进入化城的价值，鼓励其当更上一层楼，舍二乘三乘而直达一乘。

《白鲸》是19世纪美国最重要的小说家之一赫尔曼·麦尔维尔（1819年～1891年）于1851年发表的一篇海洋题材的小说，小说描写了亚哈船长为了追逐并杀死白鲸莫比·迪克的经历，最终与白鲸同归于尽的故事。故事营造了一种让人置身海上航行、随时遭遇各种危险甚至是死亡的氛围，是作者的代表作。 1956年06月27日发行的电影《白鲸记》（英文名称：Moby Dick），就是改编自这篇小说，由著名导演约翰·休斯顿导演，格里高利·派克 Gregory Peck将高傲倔强的亚哈船长塑造得入木三分。小说场面宏阔博大，思想内涵复杂，哲理性很强，而且文笔沉郁瑰奇，堪称杰作。

《白鲸》是19世纪美国最重要的小说家之一赫尔曼·麦尔维尔（1819年～1891年）于1851年发表的一篇海洋题材的小说，小说描写了亚哈船长为了追逐并杀死白鲸莫比·迪克的经历，最终与白鲸同归于尽的故事。故事营造了一种让人置身海上航行、随时遭遇各种危险甚至是死亡的氛围，是作者的代表作。 1956年06月27日发行的电影《白鲸记》（英文名称：Moby Dick），就是改编自这篇小说，由著名导演约翰·休斯顿导演，格里高利·派克 Gregory Peck将高傲倔强的亚哈船长塑造得入木三分。小说场面宏阔博大，思想内涵复杂，哲理性很强，而且文笔沉郁瑰奇，堪称杰作。

《白鲸》是19世纪美国最重要的小说家之一赫尔曼·麦尔维尔（1819年～1891年）于1851年发表的一篇海洋题材的小说，小说描写了亚哈船长为了追逐并杀死白鲸莫比·迪克的经历，最终与白鲸同归于尽的故事。故事营造了一种让人置身海上航行、随时遭遇各种危险甚至是死亡的氛围，是作者的代表作。 1956年06月27日发行的电影《白鲸记》（英文名称：Moby Dick），就是改编自这篇小说，由著名导演约翰·休斯顿导演，格里高利·派克 Gregory Peck将高傲倔强的亚哈船长塑造得入木三分。小说场面宏阔博大，思想内涵复杂，哲理性很强，而且文笔沉郁瑰奇，堪称杰作。

《令人战栗的格林童话》为读者呈现了《格林童话》的最初面貌，共有十篇经典的原版故事，都和我们所熟知的童话故事大相径庭：白雪公主和生母争风吃醋；灰姑娘没有了魔法仙子的帮助；长发公主是巫婆报复男人的工具……

这本乔布斯唯一授权的官方传记，全球出版日期最终确定为2011年10月24日，简体中文版也将同步上市。原定2012年3月出版的唯一授权的传记《史蒂夫·乔布斯传》，一度提前到2011年的11月21日，乔布斯病逝当天，美国出版方西蒙舒斯特宣布提前至10月24日出版，而本书最终成稿已是9月下旬，但为了让这份乔布斯留给世人的最后的礼物早日到达读者手中，该书简体中文版的出版方中信出版社承诺与英文版同步于10月24日上市。并透露，后续，还会为广大果粉奉献精美的包括精装书和乔布斯与家人的相册在内的限量纪念版套装。乔布斯曾说，活着的时候不该出版自传，现在还不到回忆的时候。然而，两年前，乔布斯的妻子劳伦打电话给《时代》杂志的前总编艾萨克森，说"如果你要写他（乔布斯）的传记，那最好现在就要开始了。"沃尔特?艾萨克森曾为爱因斯坦、富兰克林等名人著传，但2005年乔布斯找到他时，他拒绝了乔布斯的请求，他那时认为乔布斯仅是一个企业家而已。两年多的时间，与乔布斯40多次的面对面倾谈，以及与乔布斯一百多个家庭成员、朋友、竞争对手、同事的不受限的采访，造就了这本独家传记。　　去当当购买：《史蒂夫·乔布斯

这本乔布斯唯一授权的官方传记，全球出版日期最终确定为2011年10月24日，简体中文版也将同步上市。原定2012年3月出版的唯一授权的传记《史蒂夫·乔布斯传》，一度提前到2011年的11月21日，乔布斯病逝当天，美国出版方西蒙舒斯特宣布提前至10月24日出版，而本书最终成稿已是9月下旬，但为了让这份乔布斯留给世人的最后的礼物早日到达读者手中，该书简体中文版的出版方中信出版社承诺与英文版同步于10月24日上市。并透露，后续，还会为广大果粉奉献精美的包括精装书和乔布斯与家人的相册在内的限量纪念版套装。乔布斯曾说，活着的时候不该出版自传，现在还不到回忆的时候。然而，两年前，乔布斯的妻子劳伦打电话给《时代》杂志的前总编艾萨克森，说"如果你要写他（乔布斯）的传记，那最好现在就要开始了。"沃尔特?艾萨克森曾为爱因斯坦、富兰克林等名人著传，但2005年乔布斯找到他时，他拒绝了乔布斯的请求，他那时认为乔布斯仅是一个企业家而已。两年多的时间，与乔布斯40多次的面对面倾谈，以及与乔布斯一百多个家庭成员、朋友、竞争对手、同事的不受限的采访，造就了这本独家传记。　　去当当购买：《史蒂夫·乔布斯

二战后的巴黎。一个得了健忘症的男人被好心的私家侦探于特收留，获得了新的身份：居依?罗朗。罗朗为于特当了八年助理侦探，在于特退休之际，决定揭开自己的经历与身世之谜。在采访各种人物、搜集线索之后，他开始怀疑自己曾经拥有多重身份。他真的是一张照片上的那个年轻人，被许多人指认的那个南美外交官？他的记忆也许是在逃离德占区时丧失的？